2009年5月15日

陆征祥--历史的一面镜子

要谈五四运动,不能不提到陆徵祥;一提到陆徵祥,又不能不�近百年来主宰中国历史命运者的政治道德和精神素质而叹息。

陆徵祥是北洋政府外交部长,曾经在1915年代表袁世凯政府与日本签订《二十一条》,�此背下"卖国"的恶名,是人生中一大污点。但1919年他带中国代表团参加巴黎和会时力争民族权益,最后拒绝在和约上签字。当他率领代表团回到上海时受到万人欢迎,被誉�"不签字代表"。

当时很多中国人对巴黎和会抱有不切实际的幻想,认�"公理"必将战胜"强权",列强会站在中国一边维护中国的权益。作�外交家,陆徵祥当然比一般民众对国际政治的实质要了解得更多,对巴黎和会既有期望更有谨慎,但和会的结果还是让他大失所望。不久他就辞去外交部长的职务,和比利时藉的太太在比利时定居。
1926年,太太去世后他皈依天主教,进了圣安德诺修道院当了修士。

放著外交部长不当,和外籍太太去比利时过平民生活,这已经远离常情。当时的陆徵祥已经不再是那个签署了二十一条的卖国贼,而是在巴黎和会上和列强周旋的外交家;何况他也没有贪污腐败,要携款潜逃。他之所以退出外交界,完全出于对时局的失望,此外很可能也有个人心理和精神上的因素。而太太去世后他还是盛年,完全可以在世俗生活中找回事业和幸福,但他却进了修道院,完全把自己献给了宗教信仰和精神追求,这更是政治家中的异数。

但陆徵祥的循入空门,又并不是对尘世的完全隔膜。在修道院中他仍然关注著多灾多难的祖国。1937年抗日战争开始后,他在比利时主编了《益世报海外通讯》,介绍中国抗战的,呼吁欧洲人民支持中国,抵制日货。他在以"木兰"�笔名的文章中写道:"我们中国正在�捍卫世界的文明而战……�了那些惨死于日军屠刀下的无辜中国百姓,请别买日本商品,因�你们所付出的这些钱很快会被日本人变成枪炮来杀戮中国的妇女、儿童和老人。"抗日战争结束后,他对两名专程从中国国内赶到比利时采访的记者说他仍然没有忘记他签署《二十一条》给中国带来的耻辱,要向国人忏悔,另一方面更对中国取得抗战的胜利而高兴,感慨"在有生之年得见国家一雪前耻"。

陆徵祥的辞职和出家给人们提供了一个不但有道德情操而且有精神追求的外交家和政治家的例证。外交部长是最唯命是从的,比那些地方大员要更少独立性。陆徵祥签二十一条,可以说是替袁世凯背恶名,但他始终对国家负疚;而在巴黎和会上,他却违背了北洋政府的指令,力争民族权益,�此一洗污名,但他却从未觉得自己已经将功补过,从此可以政坛上一直混下去,而是很快就辞职了。

其实,和后来那些大大小小的给国家民族带来灾难的政治家和官僚相比,陆徵祥签的那个二十一条还真算不上什麽,更何况这个卖国条约后来也没有实现。而大饥荒时有很多省份饿死了几十万甚至几百万人,这个灾难哪怕就是在最糟糕的殖民统治下也不可能发生,完全是极权政体下的人祸,但有谁看到一个独当一面的省级干部或者地市县级干部�此负疚辞职的?整个统治集团中只有少数几个人有些议论,还在庐山上被一网打尽了。从那时至今,形形色色的灾难和瞎指挥给国家民族带来的损失,超过那个二十一条又不知多少倍了。而这个统治集团的政治术语中从来就没有"辞职",有的只是"开除出党"。

在纪念五四的时候,让我们也把陆徵祥这个历史人物当作一面镜子吧。

--原载:《自由亚洲电台》,2009-05-07
http://www.rfa.org/cantonese/features/history/54_people-05072009123532.html?encoding=simplified

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